چرا گاهي فرزندانمان نماز نمي‌خوانند؟ نماز، مسجد، تشویق، باور، باید از تمایلات فطری همه آدمها تشویق است..بهترین شیوه برای انجام کارهای مثبت وگرایش دادن به کارهای درست...نیاز به تشویق یک نیاز همیشگی است.موجب تقویت روحی فرزندان می شود.زمینه یأس و نا امیدی را از بین می برد و تداوم تشویق به تداوم فعالیت های رشد دهنده کمک می­کند. فرزندانی که تشویق نمی شوند اغلب دچار شکست روحی می شوند واعتماد به نفس خود را از دست میدهند.خود را پست و حقیر می­شمارند تنها زبانی نباشد بلکه عملی باشد!اصالت پیدا نکند وتبدادامه مطلب

بیدار کردن فرزند برای نماز صبحاما نماز صبح نماز، خواب، کردن، فرزند، خواندن زندگي مدرن امروز، چند شغلگي و دير به منزل رسيدن پدر و مادر و ديگر اعضاي خانواده، ميهماني‌هاي شبانه، تماشاي برنامه‌هاي تلويزيون و ديگر سرگرمي‌هاي شبانه در برنامه خواب فرزندان نيز اثر مي‌گذارد. آنچه ما از ديگران بويژه از فرزندان مي‌طلبيم عمدتاً آرمان طلبانه است تا واقع بينانه.ميزان خواب در بزرگسالي همچون كودك نيست. انگاره و فهم آنان از نماز معادل درك و بينش بزرگترها نيست. گاه همين انتظارات فراتر از واقعيت به تعطيلي نماادامه مطلب

289. اهميت حج‏ در اهميت حج همين بس كه289. اهميت حج‏در اهميت حج همين بس كه نامگذارى سال به مناسبت حج است. در داستان حضرت موسى (ع) و حضرت شعيب (ع) به‏جاى اينكه سخن از (ثمانية سنين) باشد، جمله‏ (ثمانيه حجج) به‏كار برده شده كه مقصود از (ثمانية حجج) هشت سال است، زيرا در هر سال حج برگزار مى‏شود.شعائر، اهميت، داراى، انجام، مىشود(قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ).[1]در آيه شريفه‏ (يَسْألونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِادامه مطلب

292. حج، تجسّم اصول اعتقادى‏292. حج، تجسّم اصول اعتقادى‏الف. توحيد در حج‏(وَ لِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا).[1]الناس، نمونهاى، تجسم، بهذا، معاداکبر دهقان ؛ هزار و يك نكته از قرآن كريم؛ ج‏1، ص: 118حج از آغاز تا پايان نمونه‏اى از توحيد و طرد شرك است.ب. عدل در حج‏طواف در مسجدالحرام به صورت دستجمعى با لباس احرام با لغو هرگونه امتياز قومى و قبيله‏اى، غنى و فقير، رئيس و مرؤوس، امير و مأمور، شهرى و روستايى، همه مانند يكديگر اين عمل عبادى را انجام مى‏دهند و اين ادامه مطلب

293. حج و اخلاص‏ روح هر عبادتى293. حج و اخلاص‏روح هر عبادتى به اخلاص در آن عبادت است و عبادت بدون اخلاص و قصد قربت فاقد ارزش است، زيرا علاوه بر اينكه اخلاص داشتن يك وظيفه دينى است‏ (وَ مَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ)[1] عبادت خالصانه را خداوند مى‏پذيرد؛ (أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ)[2] ازاين‏رو انسان‏اکبر دهقان ؛ هزار و يك نكته از قرآن كريم؛ ج‏1، ص: 119الله، اخلاص، خداوند، عبادت، بقرهدر حج و عمره نيز بايد داراى اخلاص باشد تا عبادت او مقبول درگاه حق شود؛ ادامه مطلب

آیت الله بهجت :زنده کردن مردگان توسط علماديده ايم افرادى » وَ أُحْيِ الْمَوْتى بِإِذْنِ اللَّهِ « * مُردگان را به اِذن خدا زنده مى كردند و كراماتى از اين قبيل داشته اند و این شدنى است و اختصاص به انبيا هم ندارد، بلكه هر كه از آن ها متابعت كند، مى تواند از اين راه به مقامات و كمالات و كرامات آن ها دست يابد، البته بدون ادعای پیامبری و كذّابيت مُدّعى آن.منبع: کتاب در محضر آیت الله العظمی بهجت, جلد اول, نکته هفتم.* سوره ى آل عمران ، آيه ى 49.فوراً می گویی : غیبت نکن!مرحوم حاج آقا حسين قمى خيلى مُقيّد بود كه در مجلسش غيبت نشود، حتّى بعضى از معاصرين به او اعتراض مى كردند كه تو نمى گذارى ما حرف بزنيم ، فوراً مى گويى : غيبت نكن!منبع: کتاب در محضر آیت الله العظمی بهجت, جلد اول, نکته شانزدهمعمومیّت مکان و زمان در ادعیهدعاهاى وارده در اَمكنه و اَزمنه ى خاص ـ مانند دعاهاى وارده در مقام هاى مسجد كوفه و دعاهاى رجب و شب قدر و... ـ اختصاصى نيست، به گونه اى كه نتوان در وقت و يا جاى ديگر خواند؛ بلكه مى شود دعا را در غير آن زمان و مكان خواند. منبع: کتاب در محضر آیت الله العظمی بهجت, جلد اول, نکته نوزدهمرابطه امام شناسی و خداشناسی اگر مسأله ى امام شناسى بالا رود، خداشناسى هم بالا مى رود؛ زيرا ما بایستی خدا را از آیات و نشانه هایش بشناسیم و چه آيتى بالاتر از امام !منبع: کتاب در محضر آیت الله العظمی بهجت, جلد اول, نکته چهل و هشتمبرتر از خون شهیدان!شيخ انصارى در جايى از كتاب رسائل مى فرمايد: » وَفَّقَنَا اللهُ لِلإجتِهادِ الَّذى هُوَ أشَدُّ مِن طُولِ الجِهادِ « * خداوند، اجتهاد را، كه از ايستادگى در جهاد سخت تر است ، به ما روزى كند! آرى، كسى مى فهمد اجتهاد أشَدّ و سخت تر است كه معنای » مِدادُ العُادامه مطلب

آیت الله بهجت :مبارزه رضا خان با حوزه'>حوزه علمیّه فشار و اختناق بر علما و روحانيون حوزه ى علميه ى قم در زمان رضاخان پهلوى به جايى رسيده بود كه اگر پاسبانى در مدرسه ى فيضيّه پيدا مى شد، طلاب از در و ديوارها به بالاى بام ها فرار مى كردند و يا براى درس و مباحثه اول صبح به باغ هاى اطراف قم مى رفتند و مخفى مى شدند، تا كسى متعرض آن ها نشود.منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد اول, نکته پانصد و سی و دومدعا برای دفع بلابراى دفع بلا و شر اين دعا نافع است : » أللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ أَمْسِكْ عَنَّا السُّوء « * خداوندا! بر محمد و آل او درود فرست و بدى را از ما بازدار. منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد اول, نکته پانصد و شصت و دوم* وسائل الشيعة ، ج 7، ص 506.اصلاح قرائت نمازميرزاى شيرازى بزرگ طلابی را كه تشخيص مى داد اهل اجتهاد نيستند، وقتى جامعُ المُقدّمات و رساله عمليّه را ياد مى گرفتند، براى ارشاد و تعليم مسايل و اصلاح قرائت نماز مردم به محل هاى خودشان مى فرستاد. منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد اول, نکته پانصد و شصت و نهمدرك حضور خدواند هر قدر درك حضور خدواند در انسان تقويت شود، انسان ) از گناهان ( محفوظ تر و مأمون تر است و هر قدر تضعيف شود، مصونيت و مأمونيت او كمتر است. *منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد اول, نکته پانصد و هفتاد و هشتم* أَ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى . آیا انسان نمی داند که خدا او را می بیند. العلق : 14عاشق علم و عاشق عمل بودندزمانى كه در كربلا بوديم آقا شيخ عبدالله مامقانى در قيدِ حيات بودند. گفته مى شد كه ايشان روزانه چهار ساعت مى خوابيد، ولى در كتاب رجالش نوشته است: تأليف اين كتاب سه سال طول كشيد و من در اين مدت، روزانه سه ساعت مى ادامه مطلب

آیت الله بهجت :معجزه حضرت داوود توسط یکی از علما در محضر مُلّا خليل قزوينى عدّه اى از مُتِمَدنين سطحى نگر راجع به قضيه ى حضرت داوود كه خداوند مى فرمايد: » وَ ألَنّا لَهُ الحَديدَ « * گفتند: منظور آن است كه به حضرت داوود نحوه ى ساختن كوره ى آهنگرى را ياد داديم تا آهن را در كوره ى آتش بگذارد تا مُلايم و انِعطاف پذير باشد و از زمان او كوره ى آتش اختراع شد. مرحوم قزوينى فرمود: او پيغمبر خدا بود و شما بعيد مى دانيد كه آهن در دست او نرم شود. اين كه چيزى نيست از بنده هم كه پيغمبر نيستم اين كار ساخته است. سپس يك مجمعه یا سينى از مِس را كه در برابرش بود با دو انگشت مثلِ قيچى از وسط دو نيم كرد و فرمود: اين گونه خداوند متعال آهن را در دست حضرت داوود نرم و ملايم نموده بود. منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد اول, نکته دویست و شصت و دوم* آهن را براى او نرم نموديم. سوره سباء، آيه 10اسلام طمعی!از سعد بن عبدالله قمى اَشعرى سؤال شده بود كه اسلام آن دو نفر * » طوعاً وَ رَغبَةً « بوده است يا » كُرهاً وَ اِجباراً « ؟ ايشان درمانده بود كه چه بگويد؛ زيرا فكر كرده بود اگر بگويد اختياراً اسلام آوردند، در آن صورت آن دو منافق نخواهند بود؛ و اگر بگويد از روى اجبار بود، پاسخ خواهند داد كه در آن زمان زور و اجبار در ميان نبود؛ لذا اين مسأله را براى حضرت امام حسن عسكرى مطرح نمود و آن حضرت ايشان را به حضرت حُجّت عَجّلَ اللهُ تَعالی فَرجهُ الشّریف حواله داد و حضرت در پاسخ فرمود: » بَلْ إِنَّهُمَا أَسْلَمَا طَمَعاً « چرا نگفتى از روى طمع ] به رياست و خلافت [ اسلام آوردند؟ يعنى نه اين و نه آن ، بلكه سومى است. منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد اول, نکته دویست و شصت و یک* ابوبکر و عُمر بحارالانوار، ج 30، ادامه مطلب

اشاره «وَالَّذِینَ یَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ یُوصَلَ» شدند و مردند. آن گاه آن مرد نزد حضرت آمد، امام فرمود: حال خویشانت چگونه است؟ عرض کرد: همه مردند و هیچ کس از آنان زنده نمانده است. امام صادق ( (علیه السلام) ) فرمود: مرگ آنان به دلیل قطع رحمی بود که با تو کردند. آن گاه فرمود: آیا دوست داشتی آنها باقی میماندند و همچنان بر تو سخت میگرفتند؟ گفت: به خدا قسم بلی! [اگرچه او دوست نداشت آنها بمیرند، اما قطع رحم اثر وضعی و قهری خود را کرد و عمر آنان را کوتاه کرد. ] [۱] حکایت ۱۵۲: انتظار داری کارت هم پیچ نخورد؟! محقق عالی قدر استاد فاطمی نیا فرمودند: یکی از علما - که از دنیا رفته است. از یکی از صلحا برایم تعریف میکرد که یک نفر گفته بود: من در قسمت بایگانی اداره ای کار میکردم و پروندههای متعدد و بعضا بسیار مهم میآمد و ما در قسمت بایگانی قرار میدادیم. یک روز پرونده ی بسیار مهمی به دستم رسید. چند روزی که گذشت متوجه شدم آن پرونده گم شده است. هر چه گشتم پیدا نشد. در آن گیر و دار که کاملا نا امید شده بودم، به بنده خبر دادند: چون شما مسئول پروندهها هستید اگر تا چند روز دیگر پیدا نشود، حکمی که در مورد شما اجرا میشود یا اعدام است یا حبس ابد؛ از این رو نزد یک نفر اهل دل رفتم، ایشان دستور ختمی فرمودند که انجام بده. همان توسل را انجام دادم. روزی که قرار بود نتیجه بگیریم از پرونده خبری نبود با ناراحتی از منزل بیرون آمدم تا نزدیکی خیابان «مولوی» رفتم. دیدم پیرمردی جلو آمد و گفت: آقا؛ مشکل تو به دست آن شخص - که عرق چین به سر دارد و در حال رفتن است - حل میشود. بدون توجه به این شخص با شنیدن این کلمات دویدم و دامن آقا را گرفتم و گفتم: آقا جان! به دادم برس، گفته اند مشکلم به دست ادامه مطلب

اشاره «وَلَا یَحِیقُ الْمَکْرُ السَّیِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ» حکایت ۱۵۸: روباه مکّار! خدای تعالی در باره ی حضرت داوود میفرماید: «وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْکَ وَالْحِکْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا یَشَاءُ [۱] »؛ خداوند، حکومت و دانش را به حضرت داوود بخشید و از آنچه میخواست، به او تعلیم داد. ملا فتح الله کاشانی در تفسیر منهج الصادقین مینویسد: ضحاک از ابن عباس نقل کرده است که منظور از دانشی که خداوند به حضرت داوود تعلیم فرمود، زنجیری بود که حق تعالی در روز قضاوت برای او از آسمان میفرستاد تا هرکه مُحِق (حق دار) بود دست او به آن زنجیر میرسید و اگر مبطل (ناحق) بود هر چند کوشش میکرد دست او به زنجیر نمی رسید و چون از آسمان حکمی نازل میشد آن زنجیر به حرکت در میآمد و از آن آواز شنیده میشد، آن گاه داوود آن حکم را اجرا میکرد. سر آن زنجیر به مجمره بسته شده بود و به آن بالای سر داوود بود. در محکمی مانند آهن بود و رنگش مانند آتش و حلقههای آن گرد بود و با جواهرات تزیین شده بود. هر مریضی و علیلی که به آن دست میزد فورا شفا مییافت. روزی مردی جواهری گران قیمت نزد کسی به امانت نهاد، چون از او مطالبه کرد، امانتدار گفت: من ودیعه را به تو پس داده ام. مرافعه را به داوود دفع کردند. مردی که ودیعه نزد وی بود عصایی را تو خالی کرده و آن جواهر را میان عصا نهاده بود. داوود به مدعی گفت: برخیز و دست به زنجیر برسان. مرد برخاست و گفت: خدایا! تو میدانی که من در این دعوی صادقم و جواهر نزد این کس است، دست مرا به زنجیر رسان تا حق به مرکز خود قرار گیرد. پس دست کرد به زنجیر و آن را بگرفت. داوود به دیگری گفت: تو نیز برخیز و دست به زنجیر برسان، وی برخاست و آن عصا را به دست گرفت و صاحب ودیعه، مدعی را گفت که این عصای ادامه مطلب

حکایت ۱۶۱: آب به آسیاب دشمن در زمان قاجاریه، حکومت'>حکومت عثمانی بزرگ ترین حکومت اسلامی در جهان به شمار میرفت که پایتخت آن، استانبول ترکیه بود. در کنار سفارت حکومت عثمانی در تهران، مسجد کوچکی وجود داشت، امام جماعت آن مسجد میگفت: شخص روضه خوانی را دیدم که هر روز صبح به مسجد میآمد و روضه ی حضرت زهرا (علیها السلام) را میخواند و به خلیفه ی دوم ناسزا میگفت و این در حالی بود که افراد سفارت و تبعه ی آن که سنی بودند برای نماز به آن مسجد میآمدند. روزی به او گفتم: تو به چه دلیل هر روز همین روضه را میخوانی و همان ناسزار را تکرار میکنی؟ مگر روضه ی دیگری بلد نیستی؟! او در پاسخ گفت: بلدم؛ ولی من یک نفر بانی دارم که روزی پنج ریال به من میدهد و میگوید: همین روضه را با این کیفیت بخوان. سپس مشخصات و نشانی بانی را گفت. فهمیدم که بانی، یک کاسب مغازه دار است. جریان را به او گفتم. او گفت: شخصی روزی دو تومان به من میدهد تا در آن مسجد چنین روضه ای خوانده شود. پنج ریال به آن روضه خوان میدهم و پانزده ریال را خودم برمی دارم. باز جریان را پیگیری کردم. سرانجام معلوم شد که از طرف سفارت انگلستان روزی ۲۵ تومان برای این روضه خوانی با این کیفیت مخصوص (برای ایجاد تفرقه بین ایران و حکومت عثمانی) داده میشود که پس از طی مراحل و دست به دست گشتن، پنج ریال برای آن روضه خوان بیچاره میماند. باید متوجه بود که دشمنان، این چنین سوء استفاده نکنند و ما ناخودآگاه از مزدوران آنها نشویم و آب به آسیاب دشمن نریزیم. [۵] حکایت ۱۶۲: مکر عمرو عاص در جنگ صفین! شب هنگام فرمان حمله صادر شد و سپاهیان عراق به سپاه شام یورش بردند و تا سپیده دم دست از سر آنها برنداشتند. حملههای شدید سپاه عراق در آن شب تاریک چنان رعب و وحشتی در دل شامادامه مطلب

303. سيد ابوالحسن اصفهانی و تحمل سختی آيت الله مرعشی گويد روز عيدی بود ديدم صاحب منزل'>منزل اساس منزل آسيد ابوالحسن اصفهانی را بيرون انداخته است و می گويد حالا كه اجاره نداری بيرون رويد. هرچه ايشان می گفت پول ندارم او نمی پذيرفت. ناراحت شدند و بيرون رفتند به آن مرد عرب گفتم آيا او را می شناسی؟ او از بهترين شاگردان آخوند خراسانی است، به او مهلت بده اجاره ات را می پردازد، با التماس من حاضر شد مهلت دهد.[1]304. تحمل سختی آيت الله شيخ هاشم قزوينی استاد جلال الدين همايی گويد: من و تعدادی از طلاب مدرسه نيماورد، با گرسنگی و قحطی دست و پنجه نرم می كرديم، يك روز در مدرسه با رفيقم مباحثه می كردم، كه طلبه برجسته ای از اهل قزوين (آيت الله شيخ هاشم قزوينی) بود، ناگهان حالش دگرگون شد و بيهوش افتاد هيچ بيماری نداشت و جوانی سالم و با نشاط بود فهميدم دردش گرسنگی است و آن را از من پنهان داشته است، با شتاب از جای برخواستم، هر چه در گوشه و كنار مدرسه گشتم تا پولی به دست بياورم وجهی نيافتم تا لقمه نانی فراهم كنم از مدرسه خارج شدم و خود را به خيابان رساندم، ناگهان در گوشه خيابان چشمم به چند برگ كاهوی گل آلود افتاد آن را برداشتم و در جوی آب شستم و به سرعت كنار دوستم آمدم همچنان بيهوش افتاده بود، اندكی از آن برگ های كاهو را در دهانش نهادم، بی رمق با چشمان بسته به جويدن پرداخت، چند برگ را كه جويد دوباره حيات رفته به او بازگشت، هنوز برگ های كاهو تمام نشده بود كه چشمانش باز شد و با لبخندی برخواست، نشست و بی درنگ رو به من كرد و انگشت روی خط نهاد و گفت: كجای بحث بوديم وديگر از آن گرسنگی و بيهوشی چيزی نگفت، چنان بود كه گويی هيچ اتفاقی نيفتاده است.[2]305. آيت الله ميرزا زين العابدينی و تحمل سختی آيت الله ميرزا زيادامه مطلب

295. ملا حبيب'>حبيب الله'>الله شريف كاشانی و تحمل سختی [1]هزار و يك نكته اخلاقی از دانشمندان ؛ ص136حبيب الله شريف كاشانی در سال 1262 قمری ديده به جهان گشود ايشان مقدمه كتاب جمل النواهی می نويسد ترجمه اين كتاب را با كمی سرمايه علمی و تنگدستی خود موقعی می نويسم كه حوادث روزگار مرا به درد جدايی مبتلا كرده است و به مصيبت مرگ دو فرزندم كه در دو شب پی در پی از دنيا رفتند دچار نموده است وهمچنين مشكلات ديگر به من هجوم آورده است ولی خدای دوست و دوست دارنده را در هر حال حمد و سپاس. ايشان دارای 300 جلد كتاب و رساله است اما تنها حدود 200 جلد از آن ها شناخته شده است.[2]296. تحمل سختی و سيد نعمت الله جزائری سيد نعمت الله جزائری از شاگردان فيض كاشانی و مرحوم علامه مجلسی است كه حدود 4 سال در نزد علامه مجلسی بوده و در تصحيح بحارالانوار كمك كرده است.ايشان در دوران تحصيل سختی های فراوانی تحمل كرده گاهی نان بدست نمی آورده و با گرسنگی می گذرانده و گاهی از پوست خربزه با يكی از دوستانش استفاده می كرد و گاهی بر اثر نوشتن زياد و شدت سرما از دست او خون جاری می شد و بر اثر كثرت مطالعه چشم او ضعيف شد تا اينكه به عتبات عاليات رفته و از تربت امام حسين (عليه السلام) تبرك جسته و چشم او شفا يافته است. و در زمان خود مورد حسادت برخی از افراد واقع شده كه برخی از كتابها و نوشته های او را دزديدند و به چاه انداختند تا از بين رفت دو مرتبه خدا وند بر او منت و كرامت نهاد كتب ديگری تأليف كرد مانند: نوادر الاخبار در شرح تهذيب و كشف الاسرار شرح استبصار و انوار نعمانيه و زهر الربيع و ....[3]297. مرحوم نراقی و تحمل سختی حاج ملا مهدی نراقی چراغ برای مطالعه نداشت لذا از نور مهتاب يا چراغ های عمومی بهره می جست.[4]298. بدهی سيد ابوالحسن ادامه مطلب

291. خواجه'>خواجه نصير الدين طوسی'>طوسی و تحمل سختی هاخواجه نصيرالدين طوسی در سال 597 قمری به دنيا آمد و در سال 673 قمری از دنيا رفت. ايشان دارای آثار فراوانی است از جمله تجريد العقايد، اخلاق ناصری، اوصاف الشراف، شرح اصول كافی و شرح اشارات، ايشان در پايان كتاب شرح اشارات می نويسد بيشتر مطالب آن را در چنان وضعيتی سخت نوشتم كه سخت تر از آن ممكن نيست و زمانی بر من نگذشت كه از چشمانم اشك نريزد و زمانی پيش نمی آيد كه دردهايم افزون نگردد و غمهايم دوچندان نشود.[1]292. ملا صالح مازندرانی و تحمل سختی ملا صالح مازندرانی در بدو امر، مشكل مالی داشت، به نحوی كه اگر چيزی می خواست بنويسد، تهيه كاغذ مقدورش نبود و به جهت كهنگی لباس، به مجلس درس حاضر نمی شد؛ طلبه ها گمان می كردند او فقيری است كه برای تكدی و اعانت خلق به آنجا آمده است.293. محمد تقی برغانی و تحمل سختی محمد تقی برغانی قزوينی معروف به شهيد ثالث گويد: زمانی كه در اصفهان مشغول به تحصيل بودم بسيار تهيدست بودم به نحوی كه برخی از از اوقات غذايی برای خودمان نداشتيم و برخی اوقات از پوست خربزه ای كه مردم دور می انداختند استفاده می كردم.[2]294. كاشف الغطاء و تحمل سختی شيخ جفعركاشف الغطاء در آغاز تحصيل زندگی خود را بسيار به سختی می گذراند و سرانجام به فكرش رسيد كه 30 سال نماز استيجاری بخواند و امور تحصيل خود را اداره كند و بالاخره چنين زحمتی را بر خود هموار ساخت تا به پايه ای از علم رسيد.[3][1] ( 1) گلشن ابرار ج 1 ص 125.[2] ( 1) قصص العلماء ص 56[3] ( 2) مردان علم در ميدان عمل ج 5 ص 77 گلشن ابرار ج 7 ص 100. ادامه مطلب

#بهای_بهشت ۱۵ ؛ سه رکن سجدهبِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیم ما در هر سجده سه جزء داریم: یک. مَسجودٌ لَه.کسی که برای او سجده میکنیم فقط و فقط خداست. دو. مَسجودٌ اِلَیه.کسی یا چیزی که به سوی او سجده می کنیم. ما مسلمانها الان به سویِ کعبه سجده میکنیم و قبلاً به سوی «بیت المقدس» سجده میکردیم. فرشتگان به سویِ آدم ولی برای خدا سجده کردند.[1] گر فرشته سجده بر آدم نمود * سجده بهر حق و آدم قبله بودحضرت یعقوب و برادران یوسف برای خدا به سویِ یوسف سجده کردند و یوسف قبله آنها بود. [2]سه. مَسجودٌ عَلیه.چیزی که بر آن سجده میکنیم و پیشانیمان را می گذاریم. که میتواند سنگ باشد، می تواند خاک باشد، میتواند چوب باشد. ولی بهترینش تربتِ سیدالشهداست. [1] امام رضا علیه السلام : « كَانَ سُجُودُهُمْ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عُبُودِيَّةً وَ لِآدَمَ إِكْرَاما ». (عیون اخبار الرضا ، ج 1 ، 263)[2] امام هادی علیه السلام : إنَّمَا كَانَ ذَلِكَ مِنْهُمْ طَاعَةً لِلَّهِ وَ تَحِيَّةً لِيُوسُفَ . (وسائل الشيعة / ج 6 / ص 387) ادامه مطلب